景觀石 ,鼓勵眾目引發(fā)了中國人的愛國、愛民、愛美之心。愛奇石、賞奇石之風,更從悠悠數(shù)千年文明的中國,走向了萬里蒼茫之國際,開展成了國際性東方賞石文明。奇石有德,或以其剛,或以其雅,或以其玄,或以其秀,武漢景觀石價格,或以其雄,或以其神。人從奇石中發(fā)現(xiàn)了人生之道理,或從奇石外悟得佛家之禪意。奇石之六合,廣闊無垠,奇石之道德,堅毅高尚,載物善良。奇石因具有了人的道德,才愈加心愛、可親、可尊、可敬,奇石能給人類留下持久的留念與真摯的回想。
景觀石 ,靜靜貢獻,不分國界地域,相連相鄰;不分凹凸貴賤,相依相親。無種族,調(diào)和同處。無強權(quán)蠻橫,平緩安靜,胸襟坦蕩,忠心耿耿。只為舍身犧牲,不求利祿貪生。不搶官奪位,不腐化,不禽圖民財,不糟蹋大眾。安居人世無所求,無所需,無所懼。
隨著科技的高度發(fā)達,經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展,給人類社會帶來了的輝煌燦爛。然而,人類在利用自然和改造自然的同時,也在破壞著人類賴以生存的自然環(huán)境。日趨嚴重的“溫室效應(yīng)”,反復的“厄爾尼諾”現(xiàn)象,都使人類感受到了大自然的,這就是人與自然發(fā)展的矛盾。當前人們已經(jīng)認識到了這個矛盾,也意識到了只有從中找到平衡,才能使矛盾的雙方共同生存和諧發(fā)展。城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠,越來越多的人想投入大自然的懷抱。重新沐浴在大自然的陽光、空氣、鮮花中。但在現(xiàn)代城市中,自然景觀越來越少,到處充斥著人工環(huán)境,人們體味不到大自然的陽光、空氣、鳥語花香和宜人之景,希望在城市中重現(xiàn)大自然的美景。雖然城市空間不允許更多的自然風光,但人們采用了象征、融會、引入等手段,利用點、線、面的空間布局形式,在有限的空間內(nèi)引入自然景觀,領(lǐng)略大自然給人們帶來的清新愉悅的美感,感受大自然的芬芳。保護自然再創(chuàng)造自然已成為現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢。在這種趨勢的影響下,武漢景觀石山石作為造園的素材被重視并大力推廣。武漢景觀石利用山石來創(chuàng)造優(yōu)美的景觀,從而改善人類的居住環(huán)境,滿足人類對生活美自然美藝術(shù)美的追求,使得人與自然和諧共展,這也就是在當今社會山石造景的重要意義。
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