景觀石,胸懷坦蕩,性靈灑脫。不管獨(dú)處幽谷,深山密林,沙灘任其風(fēng)吹日曬;逍遙悠悠安居仙人廳堂深院,面臨世俗社會,人世冷暖;皆能妙諦微言,禪心獨(dú)處、勸慰人心、幽雅秀景。景觀石是人類剛強(qiáng)的兄弟,奇石能陪同人生的持久性使大家愛石的重要原因之一。
景觀石 ,具有神韻,魅力無量。仙人雅士與奇石靜靜不言而談心,詩人畫家為奇石潑墨揮毫而寄情, 景觀石 能與人廣結(jié)奇緣,武漢景觀石批發(fā)市場,調(diào)和為友,更具有,振奮精神,自強(qiáng)不息。在中國陳舊的文明歷史長河中,歷經(jīng)改朝換代之風(fēng)云變幻,天災(zāi)人禍之劫難,掘強(qiáng)挺立,高尚風(fēng)味,以其堅強(qiáng)剛健的生命力,繁殖、壯大、沉寂與天然懷有。愛奇石之風(fēng),通神入化,寫入人心,生生世世撒播不息,涉及古今中外。奇石是人類的啟蒙與博學(xué)老師,奇石是人類真摯的兄弟,奇石藝術(shù)表現(xiàn)力的持久功能敞開大家的智慧之門,讓大家趕超國際潮流,前行在信息與經(jīng)濟(jì)社會的前沿。
隨著科技的高度發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,給人類社會帶來了的輝煌燦爛。然而,人類在利用自然和改造自然的同時,也在破壞著人類賴以生存的自然環(huán)境。日趨嚴(yán)重的“溫室效應(yīng)”,反復(fù)的“厄爾尼諾”現(xiàn)象,都使人類感受到了大自然的,這就是人與自然發(fā)展的矛盾。當(dāng)前人們已經(jīng)認(rèn)識到了這個矛盾,也意識到了只有從中找到平衡,才能使矛盾的雙方共同生存和諧發(fā)展。城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠,越來越多的人想投入大自然的懷抱。重新沐浴在大自然的陽光、空氣、鮮花中。但在現(xiàn)代城市中,自然景觀越來越少,到處充斥著人工環(huán)境,人們體味不到大自然的陽光、空氣、鳥語花香和宜人之景,希望在城市中重現(xiàn)大自然的美景。雖然城市空間不允許更多的自然風(fēng)光,但人們采用了象征、融會、引入等手段,利用點(diǎn)、線、面的空間布局形式,在有限的空間內(nèi)引入自然景觀,領(lǐng)略大自然給人們帶來的清新愉悅的美感,感受大自然的芬芳。保護(hù)自然再創(chuàng)造自然已成為現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢。在這種趨勢的影響下,武漢景觀石山石作為造園的素材被重視并大力推廣。武漢景觀石利用山石來創(chuàng)造優(yōu)美的景觀,從而改善人類的居住環(huán)境,滿足人類對生活美自然美藝術(shù)美的追求,使得人與自然和諧共展,這也就是在當(dāng)今社會山石造景的重要意義。
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